Numéro 14

ولدت الطبقة الوسطى في الجزائر في أحضان القطاع العام، وبخاصة خلال مرحلة الرهان على التصنيـع السريع، حيث كانت الحاجة ماسة إلى مسيرين ومهندسين لترجمة المشروع. إلا أن الاقتصاد الجزائـري تعرض لأزمة ابتداء من العام 1986، بعد انهيار أسعار النفط وتفاقم المديونية الخارجية وسيطـرة السياسة على الاقتصاد مما دفع السلطة إلى القيام بسلسلة من الإجراءات منها تحرير السوق، وخوصصة القطاع العام. هذه الإجراءات أدت إلى إعادة الاستقرار على مستوى الاقتصاد الكلي. غير أن أزمة اجتماعية تفجرت وطالت الطبقة الوسطى بشكل خاص، وهدّدتها بالنزول إلى مستوى الطبقات السفلى.

شكلت مسألة البحث في الدولة العربية الحديثة ـ باعتبارها أهم الركائـز الأساسية للفكر السياسي الحديث والمعاصر ـ اهتمام كثير من الباحثين سواء كانوا عربا مسلمين أم غيرهم، وتعددت آراؤهم في منبع وأصـول الدولة الوطنية العربية الحديثة، فمنهم من أرجعها إلى أصول غربية، ومنهم من أرجعها إلى أصول عربية وهؤلاء الذين يمثلون التيار الأخيـر فإنهم يختلفون في أول منطقة ظهرت فيها في العالم العربي الإسلامي، فهل كان ذلك في المشرق العربي أم كان في المغرب العربي؟ ولعنـا في هذا المقـال سنلقي الضوء على دور شخصية عربية إسلامية كانت من السباقين بلا منازع إلى تأسيس ما عرف بالدولة الوطنية، وأعني بذلك شخصية الأمير عبد القادر الجزائري، وبذلك نبرز مساهمته في النهضة العربية الحديثة التي يعد من أعمدتها

من بين النتائج الكارثية لإهمال و التجاهل الكلي لمطلب شعوب العالم الثالث، و حتى بعض شعوب العالم الغربي ذاته، الذين لا يشاركون في لعبة الليبرالية و التنافس لحر في جميع المستويات. لهذا نقترح مناقشة الموضوع الجديد الذي هو الاستثناء الثقافي و الذي لا يعني دعوة إلى العزلة التامة للشعوب المسحوقة من طرف العولمة، لكنه مشروع عمل ضد سلطة الهيمنة الأمريكية على كل الأصعدة أي ضد الأمركة، و هو يقترح بقوة استثناء أو المنتوج الثقافي من الاتفاقات التجارية للغات (GAT). هذا الاستثناء الذي يفرض الأهداف و التصورات التالية : 1-احترام الخصوصية الثقافية و التنوع الثقافي و المحافظة عليهما كرصيد إثراء للحضارة الإنسانية الواحدة. 2-إعطاء الفرصة للثقافات المتنوعة للتعبير عن نفسها عبر القنوات الضخمة لوسائل الإعلام العالمية. 3-وضع حلول جذرية لتهديدات وسائل الإعلام العالية للقيم التي اتفقت عليها الثفافات جميعها، مثل الديمقراطية و الحرية و حقوق الإنسان…الخ

يتناول المقال مبدأ « النظام السوي » وتطبيقاته في مجال العالم الفيزيائي متناهي الصغر، ذلك أنه من السهل ملاحظة العالم الخارجي، ومن ثم حساب النتائج بدقة، والتنبؤ بما سيحدث. أما في العالم متناهي الصغر، فنجد مجموعتين من الظواهر : المجموعة الأولى يمكن ملاحظتها، وحساب نتائجها، مثل ظواهر العالم الكبير. أما المجموعة الثانية لا يمكن ملاحظتها، ومن ثم يستحيل حساب نتائجها بدقة فيتساوى اليقين باللآيقين، ونسبة الصدق بنسبة الكذب، وكنموذج على ذلك تقدم الإجابة عن التساؤل، هل طبيعة الضوء والمادة جسيمية أم موجية؟

يسعى هذا البحث إلى الوقوف، ما أمكن، على أهم الدوافع التي غدا أبو نواس في ضوئها مجددا في الشعر، وهي دوافع متصلة بشخصيته وحياته ونسبه كما جاءت به مصادر الأدب، مع الإشارة إلى الاضطراب والتحريف اللذين خالطا سيرة أبي نواس في بعض المؤلفات التي جاء بها المستشرقون، ومن نقل عنهم من المؤلفين المحدثين. ثم يتقدم خطوة أوسع في أبعاد قضية التجديد في شعر أبي نواس في الخمرة والهجاء والمدح، ذلك أن أبا نواس نبذ الطلل في أهاجيه وخمرياته وأقامه في مدائحه، ومن أجل ذلك تحدثنا عن جانبي النقض والإثبات في المقدمة الطللية عنده

الطيب العقبي أحد الأعلام البارزين في الفكر الإصلاحي الجزائري والحركة الوطنية والإصلاحية. تربى في الحجاز وتثقف في مراكزه ومدنه وشارك في الحياة والأحداث، وساهم بما لديه من علم ومعرفة وخبرة وتجربة ولاقى في ذلك العناء والعنت، الأمر الذي دفع بالسلطات التركية إلى نفيه إلى بلاد الأناضول وتشريده بعيدا عن أهله وأحبائه. وبعد انتهاء الحرب العالمية الأولى أعيد المهجرون إلى بلدانهم فعاد الطيب العقبي إلى مكة المكرمة، فنال التكريم والحظوة بما يليق مع مكانته وجهاده وجهوده وكوفيء المكافأة المناسبة. فتولى تحرير رئاسة جريدة القبلة للشريف حسين ثم المطبعة الامرية. ولكن أحداثا وتطورات دفعت بالرجل وأضطرته إلى العودة إلى بلاده وموطنه الأصلي الجزائر بعد أن قضى ما يزيد على خمس وعشرين سنة في بلاد الحجاز بين مكة والمدينة. فمن هو الطيب العقبي وما هي أهم وأبرز محطات حياته في بلاد الحجاز. ذلك ما سنعرفه في هذا المقال

تنبه هذه المقالة إلى أهمية التوثيق، سواء في مجل التراكم التدريجي لتراث الأمة، أو في مجال التشجيع العلمي وتنميته، أو في مجالات التعريف بالوطن حضاريا وسياحيا، وخدمته على المدى البعيد اقتصاديا. وتقف المقالة عند الملتقيات الجامعية من حيث أنها وثائق متخصصة، ولذلك تلح على ضرورة تسجيل أعمالها ونتائجها ونشرها، لأنها استثمار طويل المدى.

يهدف هذا البحث إلى دراسة المقطع الصوتي و الخصائص البنيوية للكلمة العربية بالتركيز على أهمية جملة المقاطع مقارنة بالكتل الخارجية أو المرفولوجية. و بما أن الكلمة في اللغة العربية لا يمكن أن تبدأ بحركة (إلا إذا استثنينا المقطع الذي يبدأ بهمزة وصل في حالة عدم الوصل) أو أن تبدأ بصامتين، يحاول الباحث معرفة هل يمكن للنسق المقطعي تعويض الكتلة المرفولوجية و يجعل تعلم اللغة العربية عملية سهلة و هل سيمكننا هذا الإجراء من إدخاله إلى الكمبيوتر باستخدام الأبجدية الصوتية الدولية

إن اهتمامنا بموضوع الإيزو9000 ما هو إلا نتيجة لما لاحظناه من تسابق الشركات لضمان قدرة الشركة على الاستمرار في الإنتاج. خاصة و أن الحديث يدور حول إصدار قانون في سنة 2000 يقضي بأن الشركات التي ترغب في الدخول إلى السوق العالمية (التصدير) يجب أن تكون حاصلة على إحدى شهادات الإيزو 9000. رغم هذا فإن بعض المسؤولين و المسيرين يجهلون الظروف التي نشأت فيها منظمة العالمية للتقييس (المنظمة العالمية للمعايير). هذه المنظمة التي تحمل في طيات نشاطاتها فكرة حمايـة و خدمـة مصالح الـدول الصناعية الأعضاء فيها، والدليل على ذلك أن لا توجد أي شركة أو مـؤسسة حكومية في أي من الدول العربية أو العالم الثالث معتمدة لمنح شهادة الإيزو. وجود منظمات أخرى تـنشط بشكل موازي و بالتعاون مع منظمة الإيزو كـ : المنظمة الأمريكية للسيطرة على الجودة « C.Q.S.A. » الاتحاد الياباني للمهندسين و العلميين « E.S.U.J. » والمنظمة الأوروبية للجودة « C.Q.O.E. » أمام كل هذا فإن الدول العربية بقيت مجرد أعضاء مراسلون يتبنون المقاييس (المعايير) الصادرة عن منظمة الإيزو، عوض عن توحيد جهودها في هذا المجال و خلق منظمة عربية لتوحيد المعايير لمواجهة التحديات و حماية مصالحها.

تتناول هذه الدراسة في جزئها الأول مراجعة الوضع الاقتصادي الحاضر والماضي وذلك من خلال تحليل سياسات الإصلاح الاقتصادي، والأسباب الجوهرية للأزمة الاقتصادية في الجزائر، ثم في الجزء الثاني من هذه الدراسة محاولة استشراف المستقبل